【開源節流】--> "開源" & "節流"

第一章  成就什麼樣的人格 ~

是愛的化身 – 德蕾莎修女？

生命的勇者 – 海倫凱樂？

熱愛生命的 – 珍古德？

湖邊的智者 – 梭羅？

為世人的苦而慷慨上十字架的 – 耶穌？

還是洞徹生命真諦的 – 佛陀？

＊    你想成為什麼？

我出生在一個完全沒有宗教背景的家庭，但是在我小學三、四年級的時候，看到電線桿上貼著地藏菩薩很有名的一句話：『地獄不空，誓不成佛』，眼淚就一直流個不停。當時沒有機會接觸佛教，事過四年，也就是初中二年級的時候，碰巧在舊書攤翻到一些宗教書，這些書的內容對我的生命造成了極大的衝擊，從那個時候開始，宗教的吸引力大過一切，在那裏面我找到了人類最深的悲情，找到了對眾生最深的關懷，就這樣，我完全投入宗教的世界裡。當時看到那些宗教書，感覺好熟稔，看到《地藏經》以為是我寫的，看到《金剛經》、《心經》也以為是我寫的。

那時候只是感到無始劫來的失憶症好像痊癒了，而且經常在夢中跟古仙人對話，內心很天真的想 --- 如何才能幫助這個苦難的世間得到真正的寂靜？從那時開始，我就全心修行，每天打坐，思惟佛法的真義，樂在其中，從未間斷！

當時覺得自己受到地藏菩薩的感召，甚至自認自己就是地藏菩薩，所謂『我認為我是』的意思就是 --- 我早也這樣想、晚也這樣想；醒的時候這樣想、做夢的時候也這樣想，隨時隨地都這樣想。當一個人，常常感覺自己是什麼、希望成為什麼的時候，他就很可能成為什麼。

真的是如此！ 你想什麼，你就能成為什麼！你想你不是什麼，你就不會成為什麼！但是如果那種感覺、那種想還不是隨時隨地的話，那麼你想什麼就不一定真的能成為什麼！如果已經到了『早也想、晚也想』的地步，那麼我們就離我們所想的不遠了。所以讓我們靜下來，輕輕地問自己：『我究竟想成為甚麼樣的人呢？』

＊    什麼都不是，就什麼都是！ 

我認為我是地藏菩薩，並不代表我就是。一個人若是有『我』，就不肯『非我』，因而有對立，不能讓『是』與『不是』之間對流；當一個人什麼都不是（無我），他就什麼都是。譬如，一個人若認為自己是父親，有人卻說他不像父親，他可能就會很厭煩！我若認為我是地藏菩薩，你卻說我不是，我也會很煩。不是嗎？所以說，我認為我『是』，這個『是』就是『不是』。最重要的是那種大悲心與使命感。

當初受到地藏菩薩感召，意思是和地藏菩薩的大悲心有很深邃的相應，如此而已。地藏菩薩不會要人認為他是地藏菩薩，所以他沒有是不是地藏菩薩的問題。世間職業就常有是不是的問題。你是醫生，有人卻說『你當什麼醫生？這麼蹩腳，開刀技術這麼差…』時，你的心情可能就會很不好，尤其在剛動完一個失敗的手術之後。當你覺得『你是』外科專家，然而別人卻覺得『你不是』時，這樣子很可能馬上生出問題。我們這個世間就是因為這個『是』和『不是』，生出了很多的問題。我是什麼？我不是什麼？我有什麼？我沒有什麼？是、不是，有、沒有，我們為了這幾個字汲汲營營，常常用心計較、爭執不休，甚而白白賠上一生。這樣子值得嗎？

＊    境界的主人 還是犯人

所以我們對『是、不是；有、沒有』，不必太認真，因為『是』未必真的是；『不是』未必真的不是。何必太認真？世間說的是與不是、有與沒有，一點也不重要，重要的是『我認為我是什麼』！至於別人說：你是什麼或你不是什麼，重要嗎？我很富有，人家卻說我很貧窮，那麼我到底是貧窮還是富有呢？世間所有的事情都只不過是這樣而已 --- 不論你是富甲天下或貧無立錐之地，你真的只需要知道『我認為我是什麼』！

世間的東西都是想出來的，人與人間的距離也是。別人與我有距離，可能是事實，但只要心量夠大，我與別人的距離就消失了。心量夠大，完全可以是出於自己的發心，只要發心沒距離，距離就消失。此所以佛陀說：『世間與我諍，我不與世間諍』。諍就是距離。

一樣的問題，一樣的境界，每個人的想像與取角都不大一樣！譬如我們都知道雨後的彩虹，但不是每個人都可以看到彩虹。看到彩虹得站在四十二度角，一定要站在那個角度啊！那麼到底有沒有彩虹呢？要是不站在那個角度，就看不到，角度對了才看得到。同樣的道理，只要角度對了，不論我們所處的環境有多麼惡劣，無論別人對我們多麼不好，我們的心情還是可以很好，還是一樣可以微笑；一點也不用跟著境界團團轉。唯一能夠不受困於境界的方法，就是走出境界，絕對不是抱怨境界。我們願意做境界的主人，還是境界的犯人，全繫於一念之間。

來自:http://www.dharmalineage.org/Docs/%E6%88%90%E5%B0%B1%E4%BA%BA%E6%A0%BC.htm